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神奇武平客家围龙屋300年风采依旧
日前，记者在岩前镇大布村林屋自然村就发现了一座神奇的客家土围楼，历经了300多年的风风雨雨，其宏伟、壮观的建筑风貌依然清晰可见。
林屋土围楼地处岩前镇大布村，与广东交界，距镇政府所在地仅1公里，离县城42公里，远远望去，呈扇形半圆状分布，以当地林家祠堂为中心，以扇形向外扩散，里外共四层。与祠堂前面的围墙合拢，正好围成一个圆圈。
奇特的外形和巧妙的结构让人叹为观止，走进围屋，更让人感受到它的奇特。在当地土楼居民的带领下，记者沿着宽3米左右的过道前行，穿堂过巷，映入眼帘的是建筑的古朴、厚实与结构的巧妙，其中通道四通八达，如同迷宫；建筑用料古朴纯真、简易耐用。围楼全部为土木结构，大约有200个房间，居民有20多户100多人。与一般的民房相比，相对独立的每一圈围屋都是连片而立，集中了战时御敌、日常生产生活和消防等多种功能。据当地居民介绍，为表示对祖先的敬仰，每一圈围屋都不超过两层，第一层为2.2米，第二层为2.4米，沿坡建房，随着地势，上一间房比下一间房都是高2寸。
据当地林氏族谱--《济南堂大布林氏世系传谱》记载，林氏祠堂"为土木结构，约建造于公元1700年前后……祠堂门前有宽广的石灰坪，一口大池塘，其半弧筑有围墙……"作为中国五大民居建筑之一，记者眼前的这座围龙屋可称得上是客家建筑史上的一支奇葩，300多年来，居民相安无事，不吵不闹；围龙屋几经风雨，依然显示出其宏伟的建筑风貌。
围龙屋
----河源
在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。
围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。
仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。
这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。
如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。
围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识
特点
以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居,类型不一,风格有异.然而,其坚固性,安全性,封闭性,以及合族聚居性,则是它们突出的共同特点.
1.坚固性
现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼,一般都有200－300年乃至500－600年的历史.它们历经风雨洗刷,强烈地震,台风袭击,至今安然无恙,巍然屹立在丛山峻岭之中.
如此坚固的民居,与精心选择屋址,科学的设计,用料及施工方法分不开.现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明.
土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达1.5米.夯筑时,先在墙基挖出又深又大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然后用石块和灰浆砌筑起墙基.接着就用夹墙板夯筑墙壁.土墙的原料以当地粘质红土为主,掺入适量的小石子和石灰,经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟土”.一些关键部位还要掺入适量糯米饭,红糖,以增加其粘性.夯筑时,要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”,以增加其拉力.就这样,经过反复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好的防风,抗震能力.据《永定县志》记载,1918年发生大地震,白天柝柝有声,历时20分钟,夜里继续震动,但土楼始终挺立无恙.
2.安全性
历史上,客家本是中原汉人,他们南迁至闽粤赣边区山区后,为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击,他们建造的土楼、围屋,皆防范严密,甚为安全.
例如,宛如古城堡似的土楼,一、二层不设朝外的窗子,或只开设枪眼似的细长石窗,三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗,既利于采光,流通空气,又成了了望敌情和向外射击的枪孔.土楼大门的门框,门槛都是条石,门板厚约10厘米.有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔,倘有土匪攻门,可往下射击和浇开水.有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽,若来犯之敌放火烧门,只要一按开关,水便顺门而下,以灭火护门.土楼本来已坚固异常,但为防万一,有的土楼还夯筑了夹墙.万一外墙被炮火轰开,土楼仍有夹墙支撑,安然无恙.土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井,是被围困时的水源,楼内有砻、碓等加工粮食的设备.这一切都使匪敌久攻不下.至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”,更是领盗匪望而却步.
3.封闭性
客家民居,不论土楼还是围屋,五凤楼,里面的每一个房间,厅堂,天井,都以走廊,巷道,楼梯相通,住户生活方便.然而,它们对外则是全封闭的.土楼一般只开一个正门一个后门,或一个正门两个侧门,围屋,围龙屋的各横屋,半环形围屋,皆设有门楼.万一有盗匪打劫,只要把门一关,便封闭得严严实实的.
4.合族聚居性
客家土楼,围龙屋,五凤楼等,一般都规模庞大.永定“承启楼”有300多个房间,面积5376平方米.“遗经楼”有五层楼,面积10336平方米,光是厅堂便有51个.难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼,与其说是一幢庞大的住宅,不如说是一座小城市”.
如此庞大的民居,正是为了适应聚族而居的特点.“承启楼”最多时曾住80户,600多人.家乡罗氏围龙屋,有300多个房间,为罗氏50户人家,350人所共居.住户虽多,但由于房间、厅堂、天井也多,能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元,又令住户各各得其所,显得幽雅,舒适.
值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂.这里是族长聚集各户家长议事的地方.逢年过节,合族的每家都挑着各种供品,到这里祭祀祖先.男儿娶亲,须在祠堂拜天地,叩祖先,宴宾客.闺女出嫁,向列祖辞行后,方可罩上盖头,踏着象征团圆的大圆匾出阁.老人谢世,祠堂成了举哀发丧的灵堂.就这样,一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起,共享天伦之乐.
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